أبريل 2026

يرى الإمام عبد السلام ياسين بوعيٍ استراتيجي ونفاد بصيرة أن السعي المحموم وراء "العدل" الاجتماعي والسياسي بغير زادٍ متصل من "الإحسان" القلبي والارتباط الوثيق بالله، هو انزلاقٌ محقق وهاوية مؤكدة نحو طغيانٍ جديد بوجوهٍ وأقنعة أخرى

قَلْبِي فِدَاءٌ لِلنَّشِيدِ مُمَهِّدًا سُبُلَ التَّعَافِي مِنْ خُمُولِ الطَّائِرِ

يا مغربا بالحق قد شَهِدَ وفى وأسدى وارتوى شُهَدا مِنْ حب طه يستمد هدى

هذا الذي تعرفُ البيداءُ سطوتَهُ والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلَمُ

تتميز السياسة الشرعية عموما عن غيرها من السياسات الوضعية بعدة خصائص، تقوم في مجملها على أساس الشريعة الإسلامية، وتستمد كافة مبادئها وقوانينها من مصادرها التشريعية المعتبرة عند فقهاء الأمة.

في علم الاِقتصاد الربح هو الفَرقُ بين ثمن البيع ونفقة الإنتاج، وأساس الربح أن يكون المبيع في ملكية البائع، أكان سلعة أو خدمة أو معرفة، فالتعاونية الإنتاجية مثلا ليست مالكةً لما تُسَوِّقُه، مالكه المتعاون.

التزكية الإيمانية هي أساس صلاح الفرد وتربيته على مكارم الأخلاق، وطلب المعالى، وأساس تربية المجتمع على قيم التراحم والتعاون، وعلى العزة وقوة الإرادة.

     يُعَدُّ الأمل من أعمق القيم الإنسانية وأكثرها قُدرة على مقاومة العدم واليأس، فهو القوة الخفية التي تدفع الإنسانَ إلى التمسك بالحياة رغم قسوتها، وتمنحه القُدرةَ على التغيير والتجاوز.

إن علاقة العبد بربه، هي محور وجوده، وغاية خلقه، ومدار سعادته في الدنيا والآخرة.

لم تكن رسالة "الإسلام أو الطوفان" التي وجهها الإمام عبد السلام ياسين إلى ملك البلاد عام 1974 مجرد نصيحة عابرة أو ورقة سياسية ضمن سياق المعارضات التقليدية، بل كانت "هزة أرضية" فكرية وروحية في مشهدٍ سياسي